| игумен Агафангел (Белых) ( @ 2009-05-20 00:21:00 |
.. и никаких реформ!
Перечитывал намедни о. Сергия Желудкова "Литургические заметки", тут же вспомнил несколько подобных текстов разных уважаемых авторов -- литургическо-реформаторских. У всех одна особенность. Все они утверждают, что только так и нужно, как они расписывают. На мой же взгляд следует не утверждать единственность авторского субьективного мнения: "так нигде сейчас не служат" или "этого уже никто не понимает", а допустить возможность такого богослужения, какое приятно и удобно конкретным людям в конкретном храме. Уверен, что великое, тогда, разнобразие будет в молитвенных формах )))
Напимер, мне было бы дико молиться под орган, но я уверен в том, что и такая молитва возможна, если все молящиеся в ней искренни. Или под бубен, например, ритмичное пение литургийных антифонов вполне приемлемо там,где молящиеся это воспринимают органично. А если мне лично нравится монастырская, неспешная Всенощная часа на четыре со всеми последующими повечериями и канонами, -- разве этого нельзя допустить для желающих?
Ведь, обсуждение вопроса соответствия традиции, рано или поздно приведет к следующему вопросу: когда появилась та или иная традиия и кто (или, - что) эту традицию соделывает, так сказать, легитимной для нас.
А всего-то нужно -- разрешить желающим использовать не одну, якобы обшепринятую богослужебную традицию (на деле их несколько: западноукраинская,"московская", "питерская" и проч), а ту, что по душе самим молящимся и сколько вопросов сразу снимется с обсуждения в ustav'e и можно будет, наконец, перестать искать бесов под кроватью собрата и начать в простоте и правде служить Богу.
Вполне возможно, что это одна из стратегий выживания христианства в нынешнем пост... и т. д. мире.
Прошу не называть это каким-нибудь "литургическим релятивизмом" а постараться понять главную мысль -- если верность обряду той или иной эпохи производит дейстие противное Евангелию и вносит немирность среди верных, следует пересмотреть приоритеты... история-то на што нам дана?
UPD: сорри, мой семаджик натемнил - отправил три разные редакции одного текста (( а по причине супер медленного имерцающего соединения редактировать быстро не вышло. Эта последняя, первые две я удалил
Перечитывал намедни о. Сергия Желудкова "Литургические заметки", тут же вспомнил несколько подобных текстов разных уважаемых авторов -- литургическо-реформаторских. У всех одна особенность. Все они утверждают, что только так и нужно, как они расписывают. На мой же взгляд следует не утверждать единственность авторского субьективного мнения: "так нигде сейчас не служат" или "этого уже никто не понимает", а допустить возможность такого богослужения, какое приятно и удобно конкретным людям в конкретном храме. Уверен, что великое, тогда, разнобразие будет в молитвенных формах )))
Напимер, мне было бы дико молиться под орган, но я уверен в том, что и такая молитва возможна, если все молящиеся в ней искренни. Или под бубен, например, ритмичное пение литургийных антифонов вполне приемлемо там,где молящиеся это воспринимают органично. А если мне лично нравится монастырская, неспешная Всенощная часа на четыре со всеми последующими повечериями и канонами, -- разве этого нельзя допустить для желающих?
Ведь, обсуждение вопроса соответствия традиции, рано или поздно приведет к следующему вопросу: когда появилась та или иная традиия и кто (или, - что) эту традицию соделывает, так сказать, легитимной для нас.
А всего-то нужно -- разрешить желающим использовать не одну, якобы обшепринятую богослужебную традицию (на деле их несколько: западноукраинская,"московская", "питерская" и проч), а ту, что по душе самим молящимся и сколько вопросов сразу снимется с обсуждения в ustav'e и можно будет, наконец, перестать искать бесов под кроватью собрата и начать в простоте и правде служить Богу.
Вполне возможно, что это одна из стратегий выживания христианства в нынешнем пост... и т. д. мире.
Прошу не называть это каким-нибудь "литургическим релятивизмом" а постараться понять главную мысль -- если верность обряду той или иной эпохи производит дейстие противное Евангелию и вносит немирность среди верных, следует пересмотреть приоритеты... история-то на што нам дана?
UPD: сорри, мой семаджик натемнил - отправил три разные редакции одного текста (( а по причине супер медленного имерцающего соединения редактировать быстро не вышло. Эта последняя, первые две я удалил